（57）-太阴明论篇之：太阴阳明病异之因、脾病与四肢、长夏之疑释与治病时机、 (第1/9页)

    二十九、太Y论篇

    二十九-1、太YyAn明病异之因

    原文：

    h帝问曰，太YyAn明为表里，脾胃脉也。生病而异者，何也？

    岐伯对曰，YyAn异位。更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。

    帝曰，愿闻其异状也。

    岐伯曰，yAn者天气也，主外；Y者地气也，主内。故yAn道实，yda0虚。故犯贼风虚邪者，yAn受之；食饮不节，起居不时者，Y受之。yAn受之则入六府，Y受之则入五藏。入六府则身热不时卧，上为喘呼。入五藏则?满闭塞，下为飒泄，久为肠澼。

    故喉主天气，咽主地气。故yAn受风气，Y受Sh气。故Y气由足上行至头，而下行循臂至指端。yAn气从手上行至头，而下行至足。故曰，yAn病者上行极而下，Y病者下行极而上。

    故伤於风者，上先受之。伤於Sh者，下先受之。

    倪师注：

    h帝问道，太Y与yAn明是表里关系，属於脾与胃之脉也，但生病时都迥然而异，这是为什麽呢？

    岐伯对答道，这是因为YyAn位置不同所造成的。Y受病或yAn受病，其间产生互相影响，造成虚实互变，时顺时逆，有时病由内发，有时病由外入，其病因不同，故病有不同之名称也。

    h帝说，希望能听闻其不同的状况。

    岐伯回答道，yAn是天yAn之气，主外。Y是地Y之气，主内。所以yAn之X为实，Y之X为虚。故人受外感风邪时，表yAn必先受之。不知饮贪之道，暴饮暴食不知节制，生活起居极不正常之人，必先使Y伤。

    而yAn受病，则邪必入腑；Y受病，则邪必入蒆。病邪入腑必造成身T壮热无