我的父亲（3） (第6/9页)

”我想了一会儿，还是说出了这个让我犹豫不定的答案。

    “是的，你说的很对。”父亲说。

    “可是在那个时候，把自己画得像耶稣，这不是很离经叛道的行为吗？”我赶在父亲说下一句话之前就问出了这个问题。

    “不仅仅把自己画得像耶稣是很离经叛道的，画自画像这个行为本身就足够离经叛道。在中世纪的时候，只有神明和宗教人物才能有正脸画像，而绘画又是服务于宗教的，我们很少能在宗教画里看见画家们真正的情感与内心想法。在文艺复兴期间，德国的宗教改革进程缓慢，封建势力过于顽固。而丢勒激情地投身于这场声势浩大的运动之中，画下了《自画像》，丢勒本身就是一个三角形构图，在漆黑的背景中冷静地审视着。他的造型手法娴熟而准确，只有经过科学的解剖学指导才能这样严谨，除此之外，他还喜欢数学、自然科学、建筑学等等，在多个领域都有涉猎。文艺复兴之前，绘画是服务于宗教的工具，而画家又是服务于绘画的，有什么话语权呢？可丢勒却不这么认为，他在几百年后的1500年振臂高呼，用这幅《自画像》告诉全德国的人民，画家可以动情地描绘自己，个体也是可以拥有崇高的价值的。”在周边嘈杂的讨论声中，父亲的声音显得是那样温柔。在每次话题的开头，他的语气就会不自然地紧绷，但越讲到后面，他越像是变了个人一样，开始冲着我微笑。

    父亲怎么也看不腻那些画儿，而且也乐意给我讲他们美在哪儿、他们的由来，这些他已经熟稔的东西似乎不用想就能流利地说出来。直到工作人员开始说闭馆下班的时候，我才意识到我和父亲在里面待了有多久。他从十四世纪讲到十六世纪，从乔托讲到格列柯，也不觉得口渴或者乏味。越过父亲的眼睛，我似乎看