8、缀术衍道，混元为宗 (第2/6页)

手是月，那麽它们围绕我的运动，便正如太极图中的YyAn鱼一样，只是两者的速度……

    “师兄，它们的速度不同。”

    老天师反问：“日夜是等长的吗？YyAn是泾渭分明的吗？月亮的转动，又岂能与太yAn无关？转一圈与转十二圈有何区别？”

    “若只是一昧的细分，是学不会YyAn的。”

    “YyAn本就是统一的。”

    “懂吗？”

    张执象有些懵懂，主要是与前世的认知有些冲突，但他能够明白师兄的意思，YyAn虽然分了YyAn，但实际是一T的。

    月亮的运动受太yAn的引力影响，所以两者转动的速率其实在考虑到这些影响後，就是相同的……

    “觉得不可验算，对吧？”

    见张执象如此，老天师也没有什麽不耐烦，反而很有兴致，说道：“算学起源於天文，在秦九韶的《数书九章》里，有内算和外算的说法。”

    “其言：系於方圆者为蚩术，皆曰外算，对内而言也。其用相通，不可岐二。”

    “内算与外算其实是相通的，你所见所知，此楼有多高，影有多长，物有多重，这些都是外算，外算直观能见，所以会产生唯外算论的观念。”

    “实则，万事万物，互有g扰。”

    “外算所验证者，都是在某个尺度之下，才能保证正确。”

    “若是尺度不为掌控，便不灵了，当今外算之法，算不出YyAn，这很正常，毕竟是在推演大道，子子孙孙无穷尽，也是算不完的。”

    “听闻山西王文素完成了《算学宝监》一书，在外算上又有了些