第45章 吐纳与行气 (第5/6页)

。这恐怕是华夏文明从出现开始，就已经存在的一种呼吸方法，也是从太古传承下来的古老传承。

    可是现代人理解吐纳就是深呼吸，只不过深呼吸的方式有些特别。

    而叶襄曾无意间读到过介绍吐纳的文章，其中有这样的描述，吐纳顾名思义吐故纳新，吐纳之法即为呼吸之法，然呼吸之法由粗浅到高深，应由人之步伐为准。

    因此初期为一呼一吸行七步，中期一呼一吸行二十一步，后期一呼一吸行六十三步，圆满一呼一吸行一百八十九步……

    古有大能一呼一吸间可行路数里，且气不喘面不红谈笑自若。

    叶襄最初觉得这是古人在吹牛，但现在叶襄想试试，毕竟《悟道》中也有提到，以吐纳带动行气，说白了吐纳的过程中会牵动经脉的运行，而这种牵动却正是行气修炼中的关键。

    于是叶襄这次没有继续驱秽境中期的修炼，而是根据记忆中的吐纳方法，开始尝试吐纳与行气融合。

    最初叶襄只能走三步，但叶襄能够感受到，在这种同步之下，身体吸收灵气和转化灵气的速度快了很多，这让叶襄有了坚持的理由。

    其实叶襄是那种危机感很强的人，他有些固执，对于一些超越道德底线的事，有着他固有的固执。

    否则也不会被邢雅娟母子给阴了，而这样的人有一个好处，那就是做什么事情都很认真，尤其是从事科研之类的工作，很容易出成就。

    于是叶襄开始第二遍，这次走了十步，吐纳和行气的同步效果更好，叶襄也发现灵气转化向真气的过程几乎是同步的。

    也就是说灵气进入体内后就已经成了真气，转化过程是瞬间且自然而然的